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当然这里不是说自信自己有一个空间能做什么，而是觉得这样的一个心狠手辣的人，如果有一天真的能登上那九五至尊之位，而且是从农女到龙女的转换，可能真的会要数千万计百姓的生命。
重生女主那边是不知道王依依这边能看到她的，而且她觉得王依依他们应该早就死在大别山了，毕竟她也是听过小石潭的，她甚至觉得王依依一家穿不过小石潭。
在她的认知里，王依依一家都不是什么有认知的人，而且还分了家估计活不到那个时候。
然后，就是她对王依依一家突然的离开有点不爽。
可能从重生之后她的心态再也不是那个小女孩的心态了吧，毕竟前世她过得也挺惨的，但是这和王依依有什么关系？在她眼里重生女主不过是一个匆匆忙忙的旅客，她甚至不知道这个旅客最终的归途。只不过是同一条路上的旅客有幸共同走过人生的芝麻大点的距离。
再说难听一点，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。王依依可不是什么高尚的人，她在现代接受到的最多的教育可能就是少管闲事。毕竟现在那么多人被讹钱甚至连医生救人都要被讹，可以说现代社会的风气早已将这种00后的少年的戾气磨得一干二净，你没钱你就少管闲事。
道德绑架，古往今来都是弱者最好的保护伞。那些被架在火上烤的人才知道道德绑架这个鬼东西到底有多恶心？
但是她感觉重生女主用这个东西越来越溜了，徐胤每次想提出要走的时候，她就道德绑架人家，还说人家看不起她是不是嫌弃她家穷？ Oh my gOd.王依依当时都惊呆了，所以道德绑架就是这样用的嘛，所以未来的天下君主就是这个鬼样子。
虽然历史上很多帝王的开始都不是那么的完美，就比如朱元璋，刘邦这些。但是就这真的是小说世界的女主吗？怎么比那个不把人命放在眼里的穿越女还恶心？穿越女不把人命当人命，那是因为她来自另外一个世界，觉得这个东西就是小说里虚幻的。根本就不是现实中心。
所以重生女主做法恶心穿越女主不当人命。▌°Д °;)っ这不就是天下大乱，鸡鸣狗吠之争。
这边王依依他们也是紧赶慢赶的，毕竟后面还有大批灾民在后面，虽然有些没什么见识已经留在了小石潭周围。但是还是有很多人在他们后面追着呢。她可不会像那些穿越女主一样和村里面一起逃荒，还要救济自己村里面啥的，只要自己跑得快，灾难就追不上自己。
一个拥有先知的人没有提前做好准备而是选择直面问题，开什么国际玩笑，老祖宗楼下的智慧没教过先跑为过吗？36计尚且有走为上策，一个炮灰路人甲逞什么能?
这边王依依边走边思考的时候，前面的王老爷子和王大伯却遇见了麻烦他们只看见前面有个巨大的坑，坑里面有一只野猪。还没等他们动手去拿那个野猪，一只竹箭直接从他们的手边擦过，那人也只有警告的意味，并不是想伤人，否则的话也不会从手边擦过了。
老爷子显然也是看明白了直接报上名：“这位壮士，老朽乃是北萧国幽都郡下面的一方百姓，地处北方交界之地，此番北方受难，所有北方的群众大部分已经向南奔来，我等路过此地打扰诸位，还请见谅。”
树上的人也显然是没有料到老爷子这么好讲话，他们都还没有说什么，老爷子就交代出来了，树上的人看见老爷子也并不是故意想要弄他们的野猪，于是就跳上了茂密的树冠，直接悠着树藤往另一个方向荡去。不一会儿又带着几个年轻力壮的男子荡了回来。
那男子身形挺拔，肌肉紧实，小麦色的皮肤青筋爆起，一看就是打猎和练武的好手，最重要的是那男子留的头发与古人的长辨不同，那男子留着一头齐脖子的狼尾发。在这个时代讲究身体发肤，受之父母，就是不能剪头发。
那男子也不推脱直接就说到：“老人讲我们是这大别山周围的村民，只是因着村里常年受悍匪的抢夺，拎着那些土匪，还抢走了自己的妻儿，我等实在是过不下去，就举村迁到了这大别山当了山民。因为这大别山地势险要，无人敢进来这周围的地方，所以鸟兽鱼虫也是较多的，平时收获也不错倒是比在山下的时候过得还要好一些。”
“老先生这般从北方而来，恐一路上遇到不少难处，刚刚看见小兄弟想去拿我们的野猪，这才有些心急惊扰了先生。只是我们是这山中的山民，每次出去换盐都要走好几天路，想与老先生换点。”
这个话说起来确实没毛病，但是仔细听起来又都是毛病，首先他们是逃荒的灾民，为什么换盐不找别人找灾民？其次他这说话就有艺术价值，如果他们不给换那会怎么样？
他们一家老的老小的小说不定会被抢。但是如果拿盐出来换那就证明他们不缺钱，那这一路上往后的时间里恐怕不止一个人会来找他们换盐。但是如果不给换的话，可能今天就过不去这山民的地盘。
老爷子也是听出了这话里的意思，有些苦恼的笑道：“不瞒小兄弟你，我们家也早已经断盐了，这不是小孩子受不住，看见这陷阱里的大野猪，就想弄点血来给几位孩子吃。这大人不吃盐还好，如若小孩也不吃盐，恐怕走不到地方就得累死。而且大人如果不吃盐的话也会没力气。”
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