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只留李景霖在原地懵圈。
愣了许久后，李景霖终于摇摇头，笑着回到学校办公室。
整理近期的安排后，李景霖并没有急着前往滇南。
而是与洛诗瑶之前做的准备同样。
开始从民俗上下手，根据考察记录的路线，挨个记住当地少数民族的民俗文化。
入乡随俗，从古至今都是华夏民族该有的礼节。
民族的大团结，正是建立在相互尊重，虚心学习，包容接受之中的。
天南地北。
来自于东北的李景霖自然知道，前往最南边后，文化之间的差异，若是不虚心谨慎，是极其容易冒犯的。
都别说同为汉人的南北习俗差异了。
少数民族之间的文化更是完全不同。
甚至就算同属一族，不同分支之下，都有自己的文化。
除了尊重外，学术记录的严谨，也是一位学者应该具有的素养。
第一站，是滇南红河。
洛诗瑶一行人组成的专家，学习，记录小组，已经动身前往两千多公里外的石屏。
那里有滇南众多少数民族之一，彝族的一个分支。
红彝。
石屏县的海拔很离谱。
260米左右。
到2500米前后。
而红彝族，有一部分原生态的人民，居住于两千米以上的大山中，属于高寒地带。
在经济状况统计上，属“特别贫困”。
在贫困的三个等级，普通，一般，特别
属于最严重的那一批。
但扶贫工作的展开，让这里的红彝已然摘掉了贫困的帽子，进入了温饱线。
而这一事件，刚好就发生在李景霖刚回国的时候。
对于刚好摘掉贫困帽子，发展了这几年的石屏红彝们的生活，李景霖真的是相当好奇。
在过去二十年的扶贫攻坚中，奇迹，几乎每一年都会发生。
对少数民族的扶贫工作是很艰难的。
如何在摆脱贫困的过程中，尽最大的可能保留当地的习俗与文化，这成了最要命的任务。
最简单，最省事，最省钱的做法，是直接将彝族人民迁走，离开大山。
可这种处理方式，不是华夏会做的。
脱贫的仗，必须打，民俗文化，必须保留。
一样都不能放下。
于是。
通路，通车，通电，通网。
在深入了解边陲少数民族文化习俗的过程中，李景霖被这些奇迹深深的震撼着。
这真的是动用了集体的大力量去进行帮助扶持。
或许，一个不起眼的山头，几百人的部落。
但为了保留这里形成的独特原生态与文化习俗，又能让人们吃饱穿暖走入现代化。
仅仅是一個“通网”，便集结了电信，移动，联通等五家集团，将网络送入大山中。
农科院的专家分批数次下乡，亲自考察当地环境与作物，将更加科学高产的作物彻底铺开的同时，甚至还保留了当地数百，甚至上千年的传统作物。
地质学家过来勘探矿产资源，水资源。
交通更是通过323线，西至云南临沧，西双版纳，省道高红公路，南至红河，北至玉溪通海，贯通石屏县境南北。
一个字，干。
就算你住天上，这路今天都必须给你修的明明白白。
2005年，这里的GDP是14亿。
2014年，GDP是50亿。
自2018摘掉贫困帽子后，到如今，这里的GDP是.
140亿。
而到了现在。
文化艺术领域的各个专家，也随着整体的大战略，逐渐深入到民间。
这叫“得全国跑一跑，看看大家能不能吃得饱，玩的好”。
做足了功课后。
李景霖才动身前往滇南。
一路奔向石屏。
待到了石屏后，终于与洛诗瑶会合。
一同前来的专家团中，包含了文化艺术领域中的各行各业，一共近二十人。
见了李景霖的到来后，众位专家笑呵呵的和李景霖点了点头，打了个招呼，便继续手头里的各项工作。
“他们就这样。”
洛诗瑶嘿嘿一笑。
“白天研究，晚上归纳记录，时不时还有讨论，都疯魔了。”
“我当然知道了。”
李景霖不免摇头笑了笑。
若非真正的专家埋身于真正的工作.
那又怎么会留给“砖家”们装犊子的空间呢？
如果总是走入“大众视野”，那还有多少时间去研究自己分内之事呢？
大多数正经的专家，那只是不得已的时候，偶尔上一上电视罢了。
相比之下，就连低调，经常消失的自己，都算不得什么正经的专家。
“你还把琴带来了？”
洛诗瑶是有点震惊的。
帮着李景霖收拾东西。
这左边一个琴盒，右边一个挎包，背后还背着一个。
“嗷，对。”
李景霖就近坐下。
“带了琴带了些简易工具，谱子，书籍，背包里装了两套换洗内衣。”
“没了？”
“没了。”
“.”
洛诗瑶忍不住开始吐槽起来。
“你可自己看好你那琴嗷，那玩意出点事，咱大家加一块都赔不起。”
“哈哈，问题不大，咱有保险。”
“？”
李景霖站起身，赶紧催促了起来。
“快快快，整点当地的美食，然后看看我能做点什么。”
“有的是需要你的，最近卡在音乐这边了，就等你这位大专家来了！”
洛诗瑶撇了撇嘴，带着李景霖走出来。
别说。
海拔上去以后，确实感觉不太对劲。
但毕竟年轻，也就一点点，问题不大。
倒是几位其他专家教授有点遭罪。
“你们先记录的就是彝族文化吗？”
“对啊。”
洛诗瑶叹口气。
“分支好多啊，花腰彝，红彝，黑彝，就连红彝这么一个分支，不同地区的语言文化都有些许区别，别的倒是还好，但搞语言研究和音乐研究的伱们可惨咯。”
“没啥惨不惨的。”
李景霖笑着摇了摇头。
“快，去看看，好奇了。”
“肘！”
随着洛诗瑶的介绍，李景霖也开始对本地有了一些了解。
待到晚上，刚打算开始进入工作状态。
便听闻，今晚似乎是有什么活动。
跟着洛诗瑶一起跑出来后，赫然发现，今晚的活动，是跳舞。
果然嗷。
能歌善舞了属于是。
“嗯？这是跳弦吗？”
看着不远处大爷手里的两个烟盒，李景霖便好奇的问了起来。
“哈？你还挺了解的啊，不愧是专家。”
洛诗瑶拍了拍李景霖的肩膀。
跳弦，这是红彝一种群众性的民间舞蹈，这舞蹈，大人小孩都爱跳。
本地甚至有一句话说的好。
“听见四弦响，脚杆就发痒。”
这样的舞蹈，从远古时期就已然存在。
起源于原始社会的原始宗教，与红彝的毕摩文化，十三月彝族历法紧密连接。
直到元代开始蓬勃发展，明代便已十分成熟，清往后则达到鼎盛。
后来，有人发现，弹烟盒可以代替木板打节奏，于是，使用烟盒来打节奏便流行开来。
所以，这舞蹈，也叫做“烟盒舞”。
一种非常原始，古老，并且很有特色的群众性的民间舞蹈。
烟盒舞，也就是跳弦中。
正弦为母，杂弦为子，民俗惯例中，必须先跳正弦，再跳杂弦。
李景霖不由得来了兴趣。
别说，仔细一看。
其他的专家们也都放下手头的活，出来凑起热闹了。
倒不是爱凑热闹。
实在是因为烟盒舞太有特色了。
这种舞蹈的语言，展现了当地人的历史观，道德观，价值观，以及思维方式。
在民俗，社会等多个领域都有着很高的研究价值。
“哟，李教授，您也来了？”
一名戴着眼镜的瘦小老头走到李景霖身边。
“您好您好，听老裴聊过你很多次了，如雷贯耳，接下来的研究工作，可能就需要多和您打交道了。”
“不敢不敢，马教授，您好您好。”
李景霖赶紧与小老头握起手来。
眼前这位小老头，李景霖当然早就提前了解过了。
这是民俗学的专家，马建文。
与考古学大拿裴老是好友兼老同学。
毕竟，考古这玩意，也是需要和民俗常打交道的，两人经常私下聚会，这是很常见的事情。
“嗨，年轻人，狂一点嘛，当初我像你这么大的时候，可狂没边了，你这”
出乎李景霖的意料。
马教授非常礼貌与尊敬的与自己交流。
可自己的反应却似乎让马教授不太满意。
甚至嘟囔了起来。
“唉！未老先衰。”
“.”
李景霖麻了。
知道专家可能会有些比较古怪的脾气秉性。
但万没想到马教授会是这样的。
这是怎么和裴老尿到一个壶里的？
“啊哈哈，小老头随口嘟囔，李教授您别见怪啊。”
马教授乐呵呵的背着手，看着不远处开始跳起舞来的男女老少。
尤其是看到混入其中，完美融入的几位年纪没那么大的教授。
不免感慨了起来，语气中颇有些酸溜溜的感觉。
“唉，要不是我这腿现在蹦跶不了，我肯定得让他们知道什么叫舞王。”
“？”
李景霖麻了。
这一个小老头身高不高，身形削瘦，戴着眼镜，看起来文质彬彬的。
您说这话，它和您这画风不搭啊！
“你这年轻人腰好腿好的，不陪你家那位去跳跳？”
“不了，真的不了！”
(本章完)
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