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在启的眼中，姜尚便具有成为大巫的潜质。
但是即便是如此，那又如何？难道启便会交出李洛的脊骨，重新化作一具无知无觉的尸体吗？而姜尚便具有与启对话的实力吗？
不，一切的根由还是李洛，因为强大的李洛。
李洛的存在使得启必须遏制自己的傲慢，选择与姜尚对话来解决问题。
“武力不但是解决问题的办法，而且是唯一的办法。”李洛站在姜尚的背后，任由姜尚与启进行对话。
他懒得动详细计划的脑子，只去做出选择。
何谓自由？自由便是选择权。
越自由的人，拥有的选择权就越多。
出身自蛮荒时代的王者，只尊重拥有相同力量的存在。
尤其是对于亲手打破禅让制而实行世袭制的启而言，其高傲更是连天神都难以容忍。
“合作，现在的姬周确实有合作的资格。”启看着李洛。“作为同样天地不容的存在，我们的确有合作的必要。”
启很清楚，他并不被这个世界认为是真正的启，因为真正启的神魂仍旧托庇于禹王神庭之中。
在夏王朝破灭后，夏王朝的群王被殷商捣毁了祭祀，天上的征伐与地上的征伐同时进行，彻底摧毁了夏王朝的统治。
但是启作为禹王之子，却因为能够托庇在禹王神庭之中，逃过一劫。
所以他这具尸体算是什么？
“自然僵尸了，集天地怨气、晦气而生，不老不死不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失，在人世间以怨为力、以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。”李洛说道。
“僵尸码？的确是很符合我这个状态的描写。”启能够感受到，自己就是一具活动的尸体，根本没有神魂之类的存在。
已经复苏的夏王朝群王体内的能量全都依靠昔日的神血与众生的生魂作为驱动的动力，而启则是因为作为纯血人神而具备依靠天地规则来驱动自身的能力。
李洛自身具备的纯物世界的本质与这个世界的规则相结合，赋予这些死去的尸体动力，而为了适应这个世界对于活的定义，这些夏王朝的群尸必须定期汲取鲜血与生魂。
合作，不过是为了背叛。
无论是启还是李洛都很清楚这一点，但是他们也都清楚，他们没有力量反抗那些真正的古老先天神与无上的天帝。
神二代？
上面还有神一代，而且神一代与神二代的利益就完全一致吗？
大家都是长生种了，所谓的血脉和族人真的有那么重要吗？即便是一代、二代、三代的后人仍具有感情，但是对于开枝散叶的十八代以后的后世子孙，讲个锤子的感情。
“诸神分为不理人间万物、只负责运行规则的先天诸神，祂们运行天地的规则。只要我们不去招惹他们，那么祂们便不会干涉我们。”启说道。
“我们的主要对手是现世人神与祭祀鬼神，他们想要操控人间，需要人间献祭血食。”
“但是即便是同为人神，对于祭祀的要求也是不相同的。”姜尚说道。“如宗族先祖、王朝先帝，需要的是源源不断的献祭血食。”
“而对于如先祖黄帝这般不死的人神一般，他们需要的是人族作为大地的主宰。”
“我会帮助你们成为大地的王朝，但是代价就是你们必须献祭吾等。”启说道。“我们要在献祭诸神的祭祀中，献祭吾等。”
“夏后诸王，理应收到尊重。”
夏启的要求很明确，他们会作为先锋兵团去鏖战殷商的神战士，但是姬周必须在牵制殷商，并且作为活人取得大地的统治权之后，为夏后群王缔造庞大的宫殿群并且定期举行盛大的祭祀。
而姜尚也答应，在姬周取得大地的统治权之后，将会像是祭祀姬周先祖一样祭祀夏后群王。
双方歃血为盟，指天为誓！
但是
“盟友就是用来背叛的。”姜尚平静的说道。
“作为我的试验品之一，你的完成程度不错，但是还达不到完美。”李洛看着姜尚，像是看着一个被仔细雕琢的完美玉器。
“神人交战，或是人胜于神，或是神奴役人，所谓先祖在他们成为神的那一刻起，便意味着他们不再是人惹。”
“外生死、极虚静、不为物累、超脱自在.从山而去，长生不老。”
“作为这个世界第一个名副其实的神仙，伱还有待继续完善。”
李洛并不喜欢固化的世界，更不符合他的利益。
至于启的所谓祭祀夏后群王，其实就是将姬周当做奴隶来使用，姬周根本不可能心甘情愿去做夏后群王的奴隶。
而且启的眼中燃烧着熊熊的权欲之念，在获取了生前没有获得的长生不老之躯后，他唯一的真正想法就是成为唯一的神王。
所以盟约一开始就是虚假，只是短暂的苏德互不侵犯协议，但是殷商却不是波兰啊。
兵家鼻祖、武圣、武成王、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖.不同于封神榜中的那个只掌握打神鞭的存在，李洛身边这个姜尚，很猛。
这个世界的人族都很猛，你要是不能打还想要当王，等着被人殴打吧。
所以能够当王的，最起码年轻时，各个都是肉搏高手。
伯邑考一直被姬昌认为没有成为王的资质，就是因为太弱、担当不起来，不像是姬发，能打而且有野心、有谋略。
王，原本是一种权力与责任相统一的存在，只有为族民开辟生存之地的权力者，才能够称之为王。
这是一种大德，但是随着人类越发的强大，王便变成了一种彻彻底底的剥削者。
“夏后氏的大军正在向着朝歌进发，但是失败是必然的，虽然启是先代古王，但是现在的帝辛也是不容小觑，如此大规模的神灵附身的战士。”
“帝辛，到底又获得了何等的异能？”
(本章完)
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