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嬴政也很好奇李肇竟会反驳，遂问：“有何不可，从实禀来。”
李肇说：“所为格物，臣认为并非静坐便致知，需动手实操，才能得其奥妙，几位博士的做法貌似不妥.”
话未说完，便遭到几位博士的驳斥，耿脸色涨红，跳起来怒道：“荒谬，如何不妥？圣人之学便是静坐悟理，难道动手便能悟得圣人精髓？”
逐而拱手对嬴政，“陛下，李.李将军不学圣道，不知圣学之要诀，莫要被骗了。”
这话针对性很强，字里行间皆是说李肇就一粗人，根本不懂儒，出言反对便是骗。
李肇又怎么听不出他的意思，内心怪笑不已！
想想他拥有着几千年的超前学识，又怎会骗陛下，虽说他对儒家学说钻研不深，却知静坐必定行不通，一时心里埋怨开来。
【食古不化，真是知其然不知其所以然，还敢言圣人精髓？】
他并没有仔细研究过儒学，不知儒学里的‘格物致知’是否就是静坐感悟，但他相信，既然圣人提出‘格物致知’，必定经过深思熟虑，或许就是要后世拥有类似的实验精神吧！
但此酸儒却认为是静坐，就是知其然不知其所以然，完全歪曲了圣人的本意。
嗯！
听到李肇的心声，嬴政微不可察地瞄了李肇一眼，特别是听到‘食古不化’，有些轻笑。
几位博士皆是各方举荐而来，有着渊博的学识，李肇想其‘食古不化’，有些过了，当然，他也能理解李肇，此子才十八岁，正是年轻气盛，任何事都不放在眼里的年纪，言语激烈些，也纯属正常。
他正想让李肇不要再说了，他意已定，却又听到李肇的心声。
【格物，格的是物，而非圣学，而要格物，就需弄懂物的原理，光靠静坐冥想是不可能的，这就是读万遍书，不如行万里路，行，便是动手过程。】
嗯！
嬴政眉头一挑，眼角意外地瞥了瞥李肇。
心想：读万遍书不如行万里路？貌似有理，他儿扶苏深受儒家熏陶，更得儒学真传，做事却往往不合他心意，想必就是‘读万遍书不如行万里路’吧！
难道动手才是悟得汽转球的关键，才能造出蒸汽机？很有可能，毕竟蒸汽机是李肇想的。
一时，心里的秤砣又倾向于李肇这边。
“李肇，你认为呢？”嬴政这话是在帮李肇。
李肇赶紧回应：“陛下，臣绝不敢骗陛下，皆是实话实说，臣虽不研儒学，却知动手实操才是认知的关键。”
他不容博士反驳，紧盯着他们，接着又说：“敢问几位博士，可知连弩车、转射机乃谁所造？”
几位博士面面相觑，欲言又止。
大秦诸子百家，家家擅长的东西不同，儒家儒道，法家律治，墨家机关术，各有所长，连弩车等战争重器，属机关术范畴，便是墨家所造。
只是，李肇为何这么问，难道有蹊跷？
他们不言，自是不想李肇得逞。
李肇也不追问，笑道：“想必几位博士皆知乃墨家所造，而墨家能造出战争重器，难道靠的是静坐悟道？”
几位博士一时滞住了，无话可说。墨家善动手，战争重器皆是经过千锤百炼而成，自然不是静坐而得。
但这么一想，一时脸色变了，他们中了李肇的道，竟拿墨家来说事。
墨家重动手实操，而他刚才说悟得汽转球得动手，这不是推崇墨家，诋毁他们吗？
难道他乃墨家之人？
诸子百家，法家被推崇，儒家虽被冷落，却还能出现在朝堂上，墨家就零落了些，几乎被边缘化了。
而此刻李肇说起墨家，难道他想给墨家请愿，让墨家跻身朝堂？
这不得了，要是让墨家浮上水面，那儒家便无容身之地呀！
几位博士气鼓鼓，死死地盯着李肇，恨不得用千言万语来驳斥他。
耿博士再也忍不住，朗声道：“不得不说，李将军对墨家很眷顾呀！但今天之言乃汽转球，并非战争重器，自然论不上墨家。”
李肇立时反驳：“此正是战争重器，汽转球靠的是冒气推动圆形，这便是蒸气之力，力可用于战争，如何论不上墨家？这正是墨家所长。”
话毕，他转向嬴政，拱手道：“陛下，水煮开的冒气便是蒸气，只要把握好蒸气，便能制造出恐怖之物，只有墨家才可行之。”
其说恐怖之物自然是蒸汽机。
“请陛下收回刚才之言，令墨家悟蒸气之道，才得以最大程度地利用汽转球。”
果真是推崇墨家，几位博士恨得牙关紧咬，如果目光可以杀人，李肇起码死了三遍。
他们就知道此子的反驳并非好事，却不知不好到如此程度，很明显，他这是针对，先是针对淳于博士，让之沦为农人，接着便是叔孙通，现在是他们，甚至他们认为，扶苏公子之所以被流放北方，很有可能也有此子的‘功劳’。
儒道惹他了吗？竟如此针对。
几位博士心里哀嚎。
怀博士实在不甘心到口的肉被衔走，出列拱手：“陛下，臣认为李将军的建议不可行，不可听其谬言。”
(本章完)
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