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爱笔楼 > 破译三十六计 > 以柔化刚削弱对方

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    在现实生活中很可能经常地受到一些强人的欺压凌辱,那我们应如何对待这样一类令人十分难以接受的事实?

    不能不想点办法。这里,简单地加以抗衡,却实在是苦于没有力量,而一味地忍,也不过是一种权宜之计,很可能会吊大对方的胃口,觉得好欺负,从而得寸进尺,得陇望蜀。

    应该说,在一种弱小无助的地位上,凭着自己的一点血气加以抵抗,很可能是以卵击石、有去无回。

    但是,忍也必须是有方法的。可以通过这种忍,摆脱自己所受到的欺压和凌辱,并适当地保护自己。

    有一则这样的故事,倒是可以给人们一些启示。它说的是山东某县集贸市场上,有一个无赖,他仗着自己练过几天功夫,会耍几手拳脚,在小镇的农贸市场上为非作歹、为所欲为。

    最令人气愤的是,他总是拎了这个摊上的鸡,又拿了另一个案上的肉,却总是不给钱。

    谁要向他讨,他就说先赊着以后一块儿给。可谁真正向他要,他便或是大打出手,或是想法子弄得你无法在这儿待下去。

    人家对他是敢怒不敢言。有一天,这个无赖又到市场上。他走到一个猪肉摊前,点着一块肉要摊主割下来给他,那位摊主也是位青年,听他一说,二话不讲,操起刀就在案子边的条石上霍霍地磨了起来。

    这个无赖见此,只好站在那儿等着。此时,摊边上的人开始聚集过来,一半是看热闹,一半也是目睹一下这个无赖的横行。

    岂知,这位摊主磨了好几分钟还没有罢手。此时,无赖急了,张口就骂,要摊主赶快。

    只见这位摊主不紧不慢地应了一声,把磨得锃亮的刀往阳光下一摆,一道寒光直照到无赖的眼睛上去。

    这个无赖心中一惊,不由得打了一个冷战。又催摊主快割肉,但语气明显缓和了一些。

    摊主拿着刀,对着这个无赖想要的那块肉就砍下去,只听

    “刷”的一声,一大块齐整整的肉就给割了下来。更令人叫绝的是,也就这一刀,把肉中连着的骨头也一点没差地砍断了。

    见此情形,这个无赖心中不由又是一愣。事情还没有完,摊主把肉砍好之后,并不是照一般人那样,把刀搁在案子上就算了。

    而是出乎意料之外地朝身边几尺远的一块木板上扔去。随着一声响,那把剁肉刀便插在木板上,与其他几把并排。

    哦!原来这是他的刀板。同样令人奇怪的是,这回这个无赖并没有像往常那样,拿起肉便扬长而去,而是叫摊主称称,交了钱才回去。

    究竟是什么力量使摊主在忍让之中又征服了无赖呢?看了这个小故事,人们自然会想到那把刀,以及摊主熟能生巧的手法和技艺。

    但是,这则故事告诉我们更多的是一种技艺:即它可以通过某种形式、某种物品、某个动作,给对方一种暗示:自己虽忍着,但也不是好欺负的。

    这里,虽然没有明火执仗的对抗,没有拳脚相见的冲突,但它也是一种较量,也是一种力量和意志、人格的显示。

    这种暗示是十分重要的。它虽然没有表面上的对抗,在形式上确实是忍,但却使对方明白,这种忍并不是俯首贴耳的听命,也不是奴才般的服从,它只不过是一种主动的退让。

    它实际上也是在告诉对方,一旦逼急了,羔羊也会变成猛虎的。总之,在这种情况下,忍是应该的,但应该适时地表现出自己的存在的力量。

    用你的柔化他的刚,削弱他的力量,这也是用釜底抽薪之法保护自己的一个良策。

    抽薪止沸,是生意场上常用的竞争手段。它比打一场拼资金、拼设备、拼工艺的撞击战少许多硝烟和刀光。

    “抽薪”的办法,可以长驱直入,也可以迂回曲折;所抽之薪,可以是

    “硬件”,如机器、原料等制高点或控制权的把持;也可以是

    “软件”,如管理方式、技术力量和设计成果的为己所用。本计使用得法,强手可以

    “兵不血刃”地叫弱者束手就擒,弱者亦能以柔克刚地制服强手。
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