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大夏的科举，曾经很有一段时间，是明码标价的。
秀才三百两，举人三千两之类的事情，往往出现在经济最繁华的神宗时期。
相反，到了经济不那么发达的时期，科举的价格却节节攀升——由此说明，价格的透明是很有意义的，不透明的价格，会让垄断者获得超额利润。
要是放在著名的腐败年代，一个解元拍卖到两三万两银子，也便是极限了。毕竟只是比其他人高了半级而已。
但在理宗的任下，大家都偷偷摸摸的玩腐败，腐败的成本也就上升了。好像毒品，有的国家100块能抽一个月，有的国家100块只够抽一口……
程晋州心痛自己几百亩水田的损失，更想给后来人一个教训，于是想了片刻回应道：“解元只能算是附加条件，要赔的钱，要处理的人，一个都不能少。”
他其实是真不在乎“和意大公”的反抗，圣堂是标准的润物无声，以他今天的身份，能在大夏发挥的影响力极大。加上以后会种植更多的东西，生产更多的东西，和意大公就相当于千里马骨做的盾牌，要在上面劈出锋利的刀口，才能让损失得到最大程度的弥补。
见侄儿态度坚决，程允祥也不好再说什么。实际上，他早就达到了自己的目的，在不经意间，成为了程晋州在朝廷的代理人，而从其能力和身份来说，也的确比程父更适合。
程允安先生的顽固，适合国破家亡的时候以死殉国来鼓励士气，不适合资源充沛的时候组织发展。程允祥更适合将资源充分利用起来。
程晋州也知道这一点，但他带来的种种利益，自己是无法发挥出来的，总要分润给家族。二伯哪怕再势力，终究比街上冷漠的路人要强，比起一毛不拔程秉逊一类人，更是有无限的进步，双方调整一下关系，尽弃前嫌也不是不可以。
他将小匣子翻开，拿出十多张千两银子左右的飞票，将剩下的推给程允祥道：“我最近比较忙，多出来的你交给我老爹家用吧，我拿些赏人用。”
圣堂也不是辟谷天堂，里面的牧师同样喜欢亮闪闪的有价“证券”。
将剩下的钱交给二伯父，自然也有表示信任的意思在里面。
程允祥乐呵呵的点着头离开了。程晋州晃着脑袋返回，心里胡思乱想着。
出来京城的时候，他想要一点帮助而不得，现在却是不用吭声，自有帮助上门，待遇迥然不同，不免有些唏嘘。
贵族世家的好处就在于，能力有多高，蛋糕即可做多大。除了专注于主业，贵族子弟不用操心太多闲散的事务。不似平民出身的孩子，一朝得道，周围的人就会紧紧的抱住他，直到将其彻底拉下来为止。
而贵族亲友团，除了会抱大腿花钱以外，至少能帮上一点小忙，有些时候，贵族们更能做到互相扶持——人性也许是丑恶的，道德的存在意义在于将丑恶掩饰起来，将它限制在一定程度内，却不是消灭丑恶，消灭人性。伪君子相比真小人，对社会更有益。
从暴发户到贵族，最先要解决的问题，其实仍然是如何抱大腿的问题。家族中的得道显贵就像是水中的救生员，贵族就像是口鼻浸水的游泳爱好者，他至少知道不要乱抓乱抱，而暴发户的亲戚们就像是急促喝水的溺水者，只要有一点意识，就会拼命的用手抓住一切能够抓住的东西，再拖到自己身边来。
望着程晋州的沉思，曹丰拿着一本线装书，回到原先的位置上，用既定程式劝道：“您是大有前途的星术士，何必纠缠于一些田地上的实务？”
程晋州被他逗笑了，道：“您比老教授还啰嗦，我种那些粮食，是有用的。”
被打岔之后，他也停下了乱七八糟的想法，自桌面下面重新拿出纸笔计算了起来。
“做实验也不用十五万亩啊。”曹低声道：“不过你明年就不能种了，做了圣教的祭祀，星术士协会肯定不能长期将良田租给你用的。”
“明年再说吧。”程晋州心里思量着，接下来肯定是要去外地了，京城的土地，也是最后一年了。
曹丰态度很好，自己捧起线装书看了起来，他是来请程晋州答复一些问题的。在小程同学的帮助下，原本由他来完成的工作，进度飞快，而曹丰又不可能掌握微积分的相关知识，所以干脆将理论部分交给程晋州，自己和金喜钻研于实务。
他们都是寿元快要到了的星术士，若是最后一搏失败，就只能回老家找个清闲的位置养老了。二级星术士也许能活150岁，甚至更久，但最多100岁的时候，他们的智力就会下降，不以人的意志为改变。
……
程晋州的确在奋力的计算，分离的写文章。
圣教的祭祀，主要的职责是教化信徒，指导神职人员，次要的职责是发展数理，增加星术士的数量和质量——程晋州自己对圣教的教义都不明不白，第一点是完不成的。倒是第二点，他有把握能够完成。
虽然大多数国家的祭祀，第二项工作主要以教导星术士学徒，保障星术士资源为主，可对于程晋州来说，自己做似乎更简单。
科学的世界是个残酷的世界——任何世界，当它有确定的目标和运行法则的时候，都是残酷的——在这个世界里，站在顶点的人永远是一小撮，有价值的研究永远是最后的百分之零点五。
当力学三大定律出炉的时候，牛顿终结了古典物理学家，他们除了为跨时代的革新鼓掌以外，没有留下丁点的声音。当开普勒完成过来行星运行定律的时候，用眼睛观察天空的天文学家们，在学术上已经丧失了价值。
程晋州有太多太多的东西，能够终结这个时代了。
17世纪，是一个变革的世纪，更是一个易于摧毁的世纪。
……
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